Tinjauan filsafat & sosiologi

Dalam kehidupan sosial, pertemanan merupakan bagian yang sulit dipisahkan dari kehidupan manusia. Namun, di balik keakraban tersebut, sering muncul dinamika kekuasaan yang tidak selalu disadari, salah satunya adalah dominasi.

Dominasi dalam circle pertemanan dapat dipahami sebagai kecenderungan satu atau beberapa individu untuk mengendalikan arah pembicaraan, keputusan, bahkan norma sosial yang berlaku dalam kelompok. Meski terlihat sederhana, pola tersebut dapat mengikis prinsip egalitarianisme dan menciptakan ketimpangan psikologis. Karena itu, dominasi dalam pertemanan perlu dipahami sekaligus dikritisi melalui perspektif filsafat dan sosial.

Perspektif Filsafat: Kebebasan dan Pengakuan Diri

Jean-Paul Sartre, seorang filsuf eksistensialis, menyatakan bahwa setiap manusia merupakan makhluk bebas yang bertanggung jawab atas keberadaannya. Dalam circle pertemanan, dominasi dapat terjadi ketika seseorang membatasi kebebasan individu lain demi mempertahankan eksistensinya. Sartre menyebut hal tersebut sebagai “pandangan objektif” terhadap sesama, ketika individu lain diperlakukan sebagai alat, bukan sebagai subjek yang bebas.

Di sisi lain, Axel Honneth melalui teori pengakuan (recognition) menjelaskan bahwa identitas diri manusia terbentuk melalui hubungan yang didasarkan pada saling mengakui. Dominasi menghambat proses tersebut karena menempatkan satu pihak sebagai pusat otoritas, sementara pihak lainnya berada dalam posisi subordinat. Dengan demikian, mengurangi dominasi berarti membangun kembali relasi yang simetris, sehingga setiap individu memiliki ruang yang setara untuk berpikir dan menyampaikan pendapat.

Perspektif Sosial: Struktur Kekuasaan Mikro dan Budaya Kolektif

Dalam kehidupan sosial, circle pertemanan juga dapat dipandang sebagai struktur kekuasaan mikro, karena norma informal dan kebiasaan sehari-hari dapat membentuk hierarki tertentu. Dominasi tidak selalu lahir dari kekuasaan formal, tetapi dapat muncul melalui status sosial, daya tarik, kecakapan, atau kepribadian yang lebih vokal. Pierre Bourdieu menjelaskan hal tersebut melalui konsep “modal sosial dan simbolik”, yang memungkinkan seseorang memperoleh pengaruh dan membangun dominasi tanpa menggunakan kekerasan fisik, melainkan melalui wibawa dan pengaruh.

Relasi sosial yang sehat semestinya membuka ruang bagi keterlibatan yang inklusif. Mengurangi dominasi dapat dilakukan dengan membangun budaya kolektif yang mengedepankan kesetaraan, keterbukaan terhadap perbedaan, dan refleksi diri. Hal tersebut dapat dimulai melalui komunikasi asertif, kebiasaan mendengarkan secara aktif, serta keberanian untuk mengkritisi relasi yang tidak seimbang dalam kelompok.

Jalan Menuju Circle yang Setara

Membangun circle pertemanan yang terbebas dari dominasi bukanlah proses yang instan. Dibutuhkan kesadaran bersama bahwa setiap anggota memiliki hak untuk didengar, dihargai, dan diperlakukan sebagai subjek yang setara. Dialog filosofis dan reflektif dapat menjadi sarana untuk mempertanyakan siapa yang dominan, mengapa dominasi tersebut muncul, serta bagaimana dampaknya terhadap hubungan antaranggota.

Pada akhirnya, circle yang sehat bukanlah kelompok yang dikendalikan oleh satu suara, melainkan ruang yang mampu mengakomodasi keberagaman suara. Seperti dalam pemikiran Habermas, ruang diskursus yang ideal adalah ruang di mana setiap orang dapat berbicara tanpa paksaan. Ketika prinsip tersebut diterapkan dalam pertemanan, dominasi tidak lagi menjadi dasar hubungan, melainkan digantikan oleh dialog, kesetaraan, dan saling menghargai.